昼出耘田夜绩麻出自那首诗,全诗是什么?

昼出耘田夜绩麻出自那首诗,全诗是什么?
昼出耘田夜绩麻出自那首诗,全诗是什么?

昼出耘田夜绩麻出自那首诗,全诗是什么?
《四时田园杂兴》
　　【宋】 范成大
　　昼出耘田⑵夜绩麻⑶,
　　村庄儿女各当家⑷.
　　童孙未解⑸供⑹耕织,
　　也傍⑺桑阴学种瓜.
　　【注释】
　　⑴ 杂兴：随兴写来,没有固定题材的诗篇.
　　⑵ 耘田：除草.
　　⑶ 绩麻：把麻搓成线.
　　⑷ 各当家：各人都担任一定的工作.
　　⑸ 未不懂.
　　⑹ 供：从事,参加.
　　⑺ 傍：靠近.
　　【题解】
　　见《范石湖集》.作者晚年退居家乡吴县（今属江苏）时,以农村一年四季的生活和农民的甘苦哀乐为题材,写了总题为《四时田园杂兴》七绝组诗六十首,描写了田园生活之乐.
　　【译文】
　　白天出去锄草夜里缉麻,农家儿女都能各自持家.
　　小孙子还不会耕田纺织,也靠近桑树阴学习种瓜.
　　【赏析】
　　南宋诗人范成大（一一二六——一一九三）描写农村景色的组诗《四时田园杂兴》是有名的.四时是一年中的春、夏、秋、冬四季.诗人用清新的笔调,对农村各个时期的自然景色和农民劳动生活,做了比较细腻的描写,读来意趣横生.同时,由于他对农民有一定的同情,所以对农民遭受官府和乡村地主的剥削,以及他们生活的困苦,在这些诗中,也有一定的反映.这是那些组诗中的一首,描写农村生活的一个小场面.它从侧面着笔,反映出农村中的紧张劳动气氛和富有生趣的生活.
　　场面是这样展开的,初夏,小农忙的季节.水稻田里,绿油油的秧苗已经长起来了,稗草也伴随而生.这时该要耘田,即除草了.“昼出耘田”,白天下田去除草,这在当时是男人们干的活.
　　基本上自给自足的小农经济的封建社会,吃的穿的,都靠自己生产.当时,种棉的技术还没有在中国广泛传播,穿衣是靠养蚕和种麻.阔气人穿丝绸品,穷苦人穿粗麻布.麻布的制作过程,是在把苎麻收割以后,沤在水里,除去表皮：抽出纤维,晒干,然后搓捻成线,这叫做“绩麻”,再织成布.妇女在白天干完别的家务劳动,到晚上就“绩麻”.耘草和绩麻,做为例子,照应到第二句的“村庄儿女各当家”.“儿女”即男女.从诗中人物的口吻来说,自然指年轻人.诗意说：村庄里,男男女女,都不得闲.“当家”,就是各司其事,各管一行.这里的意义,不同于我们现在常说的“当家做主”.除了正在劳动忙碌中的成年人以外,还有另一种人,就是本不忙碌的小孩子们.他们却以另一种方式也投入生产的热潮中了.“童孙”,指更晚一辈的小孩子们.这些小娃娃们,还没有劳动的本领,不会耕也不会织.注意“未解”这个词,是“不会做”.如果会,也就参加“耘田”、“绩麻”的劳动去了.虽然不会,他们却也不闲呆着.那末又干什么呢?农村的孩子嘛,耳濡（rú）目染,也熟悉了成年人所于的农业活路,而且从小养成热爱劳动的习惯,于是三三五五,在桑树下面,学着大人的样子在种瓜呢.这是农村中常见的事情,却具有特色.在这里,不能参加劳动的小孩子们尚且这样,那末,正在担当劳动重担的成年人又是怎样忙着生产呢?
　　童孙种瓜的描写,虽然是从侧面着笔,却不是陪衬,而是深入.这样写,在艺术上散发出浓厚的生活气息,在人们面前,展开一幅热烈的劳动生产的图景,使诗的语言,留下了强烈的韵趣.
　　《四季田园杂兴》一诗中“杂兴”的读法产生了不同的意见.
　　我以为,要想弄清“杂兴”的意义,需要将两个字分开来进行解读.
　　“杂”在《现代汉语词典》里有三种解释：①多种多样的；②正项以外的、正式以外的；③混合在一起.
　　“兴”是个多音字,读阴平时（第一声）有七个解释①兴盛；流行②使盛行 ③开始；发动；创立④起；起来⑤准许（方言,多用于否定式）⑥（方言）或许 ⑦姓；读去声时,只有一种解释为：兴致；兴趣.
　　通过以上的罗列我们会渐渐地从推理中发现“杂”字就取第二讲,引申为非正式的.（杂记、杂说、杂文多靠近此义）
　　而分析“兴”字的解释似乎找不到一个合适的解释与“杂”相对应了.
　　如果我们联想一下古典文学常识,我们会一下子意识到“兴”字读去声时,在《现代汉语词典》中少了一个解释.
　　“诗歌即景生情的表现手法.诗周南关睢序：‘故诗有六义焉.一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.’集传：‘兴者,先言他物以引起所咏之词也.’----《辞源》
　　再翻开唐宋等历代诗作,诸如此类的题目也是多见.
　　《杂兴》皎然（唐）“人生分已定,富贵岂妄来.不见海底泥,飞上成尘埃.”
　　《春日杂兴》陆游（南宋）“夜夜燃薪暖絮衾,禺中一饭直千金.身为野老已无责,路有流民终动心.”
　　《杂兴》李颀（唐）“沉沉牛渚矶,旧说多灵怪.行人夜秉生犀烛,洞照洪深辟滂湃.乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然.波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉.水滨丈人曾有语,物或恶之当害汝.武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府.青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥.济水自清河自浊,周公大圣接舆狂.千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊.善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍.”
　　《春日杂兴》壬禹偁（宋）‘两株桃杏映篱斜,装点商州副使家.何事春风容不得,和莺吹折数枝花.’
　　《杂兴》安夏（清）“有竹深藏屋,无花强倚阑.”
　　就以《四时田园杂兴》为例,诗人范成大58岁时辞官,归隐石湖,写下了六十首《田园杂兴》诗,诗名虽为“杂兴”,却全面反映了江南农村的现实生活.尤其可贵的是,诗人把揭露封建剥削,表现农民勤劳,淳朴的美德与描写农村风俗、景物结合起来,熔为一体,从而使田园诗除了写景状物外,还包涵了深刻的社会内容,这是范成大对田园诗发展的一大贡献.
　　“赋、比、兴”虽然是后人对先秦诗歌表现手法的概括,但它在整个中国古典诗歌创作中有着深远的影响.赋是借叙事以抒情,比是借写景以抒情,兴是触物起情,作为诗歌,用情将三者有机联系起来,从而诗歌抒情的特征便彰显无疑了.
　　由上述内容,结合“杂”“兴”两字的意思,我们完全可以推理出“杂兴”即随意写来,没有固定题材的诗篇,但手法上以即景生情为主,正所谓“触物以起情谓之兴,物动情者也”.因此,“杂兴”读作什么也便不言自明了.