英语翻译欧阳修写的

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欧阳修写的

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自从孔子去世后,周朝便衰败了,历经战国后,自从孔子去世后,周朝便衰败了,历经战国后,秦始 皇进行了大规模的焚书活动,先秦的儒家传统著作《六经》 皇进行了大规模的焚书活动,先秦的儒家传统著作《六经》 也随之失传.汉朝兴起很久之后这些前代的典籍才陆续出现,也随之失传.汉朝兴起很久之后这些前代的典籍才陆续出现,这些书籍不少都散落、消失了,失掉其真传,然后许 这些书籍不少都散落、消失了,失掉其真传,多儒家学者趁机就把他们的非正统言论掺杂到这些书籍里 面去,面去,如《河图》《洛书》里,怪诞虚妄的学说就非常多.河图》《洛书》 》《洛书 怪诞虚妄的学说就非常多.我曾经认为那些只知道墨守经书,我曾经认为那些只知道墨守经书,并对其深信不疑的做学 问的人是可悲的,他们不知道这些欺人之谈是在扰乱经典,问的人是可悲的,他们不知道这些欺人之谈是在扰乱经典,我多次写文章排斥这些欺人之谈.我多次写文章排斥这些欺人之谈.但是学习的人却被长久 流传下来的经文迷惑了,他们反而都吃惊地责怪我,流传下来的经文迷惑了,他们反而都吃惊地责怪我,说 我凭借独自的见解,我凭借独自的见解,去决断几千年来不可考证的是是非 非,说我想要改变许多人所深信不疑的东西,只有我自 说我想要改变许多人所深信不疑的东西,己在坚守,没有一个人认同我的见解.己在坚守,没有一个人认同我的见解.我认为从孔子去世到现在这两千多年的时间里出现 了一个欧阳修,他提出了这样的说法.再过两千年,了一个欧阳修,他提出了这样的说法.再过两千年,怎 么能够知道没有一个这样的人,么能够知道没有一个这样的人,和我欧阳修持相同的见 解呢?再过两千年,将会再次出现一个这样的人.解呢?再过两千年,将会再次出现一个这样的人.到时 就有三个这样的人了,就有三个这样的人了,那么后代的人不用再等千年就有 持相同看法的人了.赞同我的说法的人已经很多了,持相同看法的人了.赞同我的说法的人已经很多了,那 么批判众人所沉溺已久的说法的观点便可获得胜利并且 足以改变那些人的看法了.六经》 足以改变那些人的看法了.《六经》不是属于某一个时 代的书籍,它们将与天地一样没有终点并且长久存在； 代的书籍,它们将与天地一样没有终点并且长久存在； 用它们的没有尽头来和几千年作比较,用它们的没有尽头来和几千年作比较,几千年也只不过 是顷刻罢了.这就是我所期盼的在久远的后世能够出现 是顷刻罢了.的事情,而我并没有想在当今时代有所求取.的事情,而我并没有想在当今时代有所求取.衡山的廖倚,和我交往了三十年.后来,衡山的廖倚,和我交往了三十年.后来,他整理了 他的哥哥廖偁遗留下来的文章一百多篇,取名《 他的哥哥廖偁遗留下来的文章一百多篇,取名《朱陵 编》,遗文中在论述《洪范》时,也认为“九畴”是圣 遗文中在论述《洪范》 认为“九畴” 人治理天下的方法,人治理天下的方法,并没有乌龟从洛水中背出书来的事 情.我这才知道不用等待千年,在当今时代就有和我不 我这才知道不用等待千年,谋而合的人.当初我等待这样的人在后世出现,谋而合的人.当初我等待这样的人在后世出现,希望能 有因为我的见解而赞同我的说法的人；像廖偁,有因为我的见解而赞同我的说法的人；像廖偁,他从来 没有听说过我的说法,但是他的观点和我不谋而合.没有听说过我的说法,但是他的观点和我不谋而合.这 样看来,当今时代,本来就有不用去寻找却可以和我见 样看来,当今时代,解相同的人,又何必去等待几千年后有这样的人出现呢?解相同的人,又何必去等待几千年后有这样的人出现呢?廖家住在衡山,他们世代以能作诗而闻名于湖南.廖家住在衡山,他们世代以能作诗而闻名于湖南.而廖 偁尤其喜欢古文,擅长写文章,他的道德品行在乡里闻名,偁尤其喜欢古文,擅长写文章,他的道德品行在乡里闻名,当时的贤能之人都和他交往.当时的贤能之人都和他交往.他因为不得志而过早 地离开人世,所以没有在后世扬名.呜呼!地离开人世,所以没有在后世扬名.呜呼!懂得有所等 待的人,一定会在某个时刻有所收获； 待的人,一定会在某个时刻有所收获；懂得蕴蓄才智的 人,一定会在某个时刻有所施展.如果有志向,不必去 一定会在某个时刻有所施展.如果有志向,刻意追寻就会有与其不谋而合的人.我为廖偁和我不用 刻意追寻就会有与其不谋而合的人.相互寻求而能心志一致而高兴,于是我写下了这段文字.相互寻求而能心志一致而高兴,于是我写下了这段文字.嘉祐六年四月十六日,翰林学士、尚书吏部郎中、 嘉祐六年四月十六日,翰林学士、尚书吏部郎中、知制 诰、充史馆修撰欧阳修写了这篇序言.充史馆修撰欧阳修写了这篇序言.