求关于博我以文,约我以礼的小故事 急用.谢谢了 最好是日常生活中的小故事

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进入新世纪以来,党中央先后提出了加强党的先进性建设、执政能力建设和构建和谐社会的战略目标.在实施和深化目标、集中智慧、凝聚力量的实践中,各级党政机关都提出了建设学习型、服务型、和谐型机关的要求,这不禁使我想起了二十多年前在武汉大学就读时的情景.那时每次进图书馆,都能在大门石刻上看到《论语》上的两句话：“博我以文,约我以礼”.依朱子的注解,“博文”是格物致知,“约礼”是克己复礼.意即求学问既要“博文”,也要“约礼”,其目的是为了激励千万学子发奋学习,报效国家.
　　机关工作表面上看,每天都是自己对自己昨天的重复.但实质上我们每天都要站在新的起跑线上：去年我们也许仅仅知道“是什么”就可以了,今年我们必须知道“为什么”,明年我们就要知道该“怎么办”了,这不是工作的简单重复和堆砌,而是一种螺旋式的上升,反映的是工作形势和工作任务的要求不断提高,从而要求服务质量和服务水平的不断提升.
　　机关工作表面上看似乎平淡,但党和国家各级机关是党代表人民执掌政权的领导机构,是坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的指挥部、参谋部；各级机关党员、干部是党和国家方针政策的制定者、实施者,是我国经济、政治、文化和社会事务的管理者,责任重大,使命崇高.在这样的环境里工作,切身感受着改革开放给人民的生活带来的巨大变化,自豪感和紧迫感油然而生.
　　因此,在机关工作,必须自觉地加强学习、强化服务、铸造品质、高扬和谐.这既是一种工作状态,也是一种精神追求.把这些目标具体到每个人的工作中,就是要求我们要锻造安身立命的品德,练就纵横驰骋的本领,秉持永不懈怠的勇气.
　　品德是我们安身立命之本.大至理想信念,小至言谈举止,都属于道德范畴,既有知,也有行,知行合一.我们在机关工作,讲道德修养,首先要树立坚定的理想信念,这是一种精神境界.雨果告诉我们要与柏拉图为友,与亚里士多德为友,与真理为友,说得也是这个意思.没有追求真理之心,没有崇高的道德境界,不可能有完美的道德人格.同时,要加强道德实践,当我们自省工作、学习、生活的每一个细节时,是不是能做到问心无愧?当我们面对职位、金钱等多种诱惑和考验时,是不是能保持定力?当我们人生遇到挫折时,是不是能自觉地多一些理性约束?古人云,于禁忌处看风骨,在高天外看春秋,作为机关的一名工作人员,我们永远要效法大地的精神,怡养厚德,圆融广大,含蓄伟大的光明,知行合一,自觉实践,真正做到仁者不惧.
　　才能是我们服务他人、服务社会的阶梯.在机关工作,仅有良好的愿望、满腔的热情是不够的,还得有一身过硬的本领.而这种本领,必须通过多种途径综合作用累积而成.智者不惑.要明智,必须要学习.才须学也,非学无以广才.因此,在实际工作中,我们要不断地向书本学习、向领导学习、向群众学习、向基层学习、向实践学习,拓展高屋建瓴的宽阔视野,构建辩证逻辑的思维方式,掌握科学合理的方式方法.只有这样,我们才能更好地把党的路线方针政策吃透,把领导决策和领导工作吃透,把领导同志的思想吃透,才能在工作中围绕中心、服务大局,才能紧贴中心工作、紧贴领导思路、紧贴时势走向.在加强学习的同时要加强实践锻炼,要通过实践增长见识,通过实践增长才干.自诩满腹经纶,临阵无言以对,眼高手低,好高骛远,这都不是我们应持有的态度.
　　勇气是我们对人生价值的一种秉持.勇者不惧,两强相遇勇者胜.而作为机关的一名工作人员,我们需要一种什么样的勇?我觉得需要的是勤于思考,勤奋工作,全面展示我们良好的服务意识和优质的服务水平之勇；需要的是不以物喜,不以己悲,全面展示我们良好的精神状态和达观的人生态度之勇；需要的是肩扛责任,不甘人后,全面展示我们强烈的责任意识和朴实的工作作风之勇.我们每个人都有美好的人生愿望,而实现愿望的途径只有一条：那就是把我们所有的精气神都提起来,向着我们的目标作出大无畏的、不懈的努力.
　　当然,也有可能我们付出了,但收效甚微,甚至事与愿违,但是我们仍然要坚持,仍然不能放弃.只要还有一口气,就要把事情做到底,做好,这就是秉持,也是我们应采取的人生态度.没做的要继续做,没做好的要改进,做错了要及时改正,这不仅是一种勇气,也是一种境界.
　　建设学习型、服务型、和谐型机关,是全体机关干部的共同责任和基本规范.和谐是要求我们每个人都有一颗善良的心,去善待他人、善待工作,同时也善待自己；服务是要求我们每个人都拥有强烈的事业心和责任感,自觉融入工作大局之中；学习是要求我们每个人都拥有科学的理论指导和强大的知识支撑,全面提升为社会、为他人服务的本领.三者相辅相成,当成为我们每位工作人员的人生规范
　　人的一生都在学习,学习各种各样的东西.让自己一直在“学习”的状态,你才会觉得知识永远是不够的,才会觉得天外有天,才能保持谦逊.潘石屹在他的博文里一直强调自身不断地学习方能不骄不躁,即便他面对无理的批评也能以“更大的爱念去消除恨”.“博我以文”当然不是指今天的博文,是说一个人的知识必须渊博.各方面的知识似乎都具备了,某种意义上颠倒黑白混淆是非的本事这个人也同时拥有了,那人性就容易膨胀容易极端,甚至容易偏离中心思想,所以还必须“约我以礼”.
　　其实我是个不善学习的人.在我的学生时代,我并不注重学习,我所取得的那点成绩全依赖父母给我的尚不蠢的天资.工作了,实在是觉得没有知识简直走不下去,那是真正切身感受“书到用时方恨少”,才急忙忙去看各种各样的书,学习态度远远超过了学生时代.不仅从书上学,更多我还从别人的身上学,揣摩研究如何我也能拥有别人的才能.做IT的一些成功及仰仗人脉的支持解决了很多也许别人不能解决的问题都一度让我膨胀以为自己不得了.不怕大家笑话,据说有一次我喝醉了在马路边大喊：“我是联!我就是天下!”现在看来是多么幼稚!真是极尽荒唐极其可笑呀!且不说“博我以文”远没有做到却已经自命不凡更把“约我以礼”抛至九霄云外.做电脑贸易恐怕是不需要深的学问的,做功夫堂的这三年多来,这个学习学术及专业的氛围及一群能人踏实做事的态度远比我们很多客户暴发的亿万身家对我影响得更深.我深信暴发是暂时的机会的,“博我以文,约我以礼”却是长期的需要坚持的人生态度.
　　曾子曰：“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校.”这就是一种做学问或者为人的美德.凡天才,大多容易自满.阮总也曾一再提醒我策划广告业内很多人极富个性,要懂得包容.以前我接受这一点,现在越想越觉得不太对,那这不就成一个怪圈了吗?“能问于不能”“多问于寡”不仅是一种谦逊的学习态度还是诸葛亮名言“集思广益”的对自己有所提高的好做法.很多人是有点才能,就往往盛气凌人地不可一世,不是“有若无”而是“有若全”,不是“实若虚”而是“实若狂”,不是“犯而不校”而是“犯必校”!这真是可悲.一个人抛却持续学习的态度他的发展往往也到头了；更何况,你还不一定是那个“有”“实”皆备,“博我以文”的天才.
　　诸葛亮属于“博我以文”的天才,他的智慧“亮”过很多人,却深谙“约我以礼”.刘备临死把那“扶不起来的阿斗”托付给他,让他“能扶则扶不能扶就取而代之”,诸葛亮当即跪拜：“臣当鞠躬尽瘁死而后已.”可现代人去照顾死去朋友的孩子恐怕要被大多数人背后骂“疯子”了.“留取丹心照汗青”的文天祥上半生尽管花花公子一个,依属才子吧?在大义原则面前没有丝毫含糊,被捕后,忽必列把宰相位置空了三年,文公宁死不从.现代社会可“托六尺之孤,寄百里之命,临大节而不可夺”的人越来越少了,当下也许才更有必要强调“博我以文,约我以礼”的追求.
　　身边很多人真的在重复着我曾经的错误,离渊博的距离还相当远就自视清高难以相处,更动辄号称“此处不留人自有留人处”.在我看来,不懂“博我以文,约我以礼”走到哪都是枉然.“博我以文”与其说是知识渊博,不如说是一种持续学习的态度；“约我以礼”与其说是思想要有原则,不如说为人要懂大义.这样,“博”才能真有所“用”吧?