谁能告诉我写作文的方法

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散文的分类
现代散文,是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它又有广义和狭义两种理解.
广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体.狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式.
二、散文的分类

散文具有记叙、议论、抒情三种功能,与此相应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种.
⒈记叙散文
以记叙人物、事件、景物为主的散文,称为记叙散文.
记叙散文叙事较完整,写人人物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感.这类散文与短篇小说相似,但又有明显的区别.就叙事而言,散文所述的事件不要求情节完整,更不追求曲折变化,而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外,散文在叙事的时候需要饱蘸情感,小说的情感则主要由人物体现出来,不须作者明确抒发.就写人而言,小说要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的.而散文中的人物则是在真人真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘.
根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文.
偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述.它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》.在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别.
偏重于记人的散文,全篇以人物为中心.它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》.人物形象是否真实是它与小说的区别.
另外,这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类,这种散文描写一地的景物,除一些风土志以外,主要是游记性散文.它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围.游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融.
⒉抒情性散文
主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文.
富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强想象更丰富,语言更具有诗意.
抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法.而直抒胸臆的方法,在文章中可以出现,但通篇用此一法者并不多见.
托物言志式散文,即象征性散文,作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物,借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来.如杨朔的多数散文,矛盾的《白杨礼赞》等.

借景抒情的散文,将感情寓于景物之中,赋景物以生命,明写景,暗写情,做到情景交融,情景相生.如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等.
⒊议论性散文
以发表议论为主的散文称为议论散文.
它与抒情散文一样注重情感的抒发,不同的是议论散文重于理智,抒情散文重于感情.
它又不同于一般的议论文,用事实和逻辑来说理,而主要用文学形象来说话,是一种文艺性的议论文.
它既有生动的形象,又有严密的逻辑；既要以情动人,又要以理服人；融形、情、理于一炉,合政论与文艺于一体.鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文.
三、散文的特征
⒈较强的纪实性
散文具有较强的纪实性质.但对纪实性的理解,至今仍有较大分歧,比较有代表性的意见有三种.
一是主张绝对真实：“描述真人真事,是散文的首要特征.散文家们要靠旅行访问,调查研究了积蓄丰富的素材,要把事件的经过,人物的真实,场地的实景,审察清楚了,然后才提笔伸纸.散文特写决不能仰仗虚构.它和小说、戏剧的主要区别就是在这里.”（周立波《散文特写选•序》,《散文特写选（1959-1962）人民文学出版社1963年）
二是主张“大实小虚”：“散文写作,在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的.也就是说,在保持题材上大体真实（请注意,这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义,故称之为‘题材的纪实性质’）的前提下,某些细节的虚构,乃至某个次要人物的虚拟,不但在创作实践上是有成例的,被允许的,而且有时甚至是很必要的.……关键则是要‘大实小虚’.”
三是供实用的散文,要严格地写实；供欣赏的散文,允许有虚构的成分存在：“谈散文创作,我们还不能不谈虚构.虚构是文艺创作普遍采用的一种方法,它对于概括社会生活、塑造典型形象、突出作品主题均有不容忽视的作用.散文创作也不一味地排斥这种方法.具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构,是因为人们写散文,自古以来就有供实用和供欣赏的分别.供实用的散文,只能严格地写实,不允许有任何虚构；而供欣赏的散文,在写实上就不那么严格,允许有虚构成分存在.”（冠显《散文写实说》）
在这三种意见中,一般取第二种.首先,“大实小虚”说在实践上反映了散文创作的客观实际.以冰心《小桔灯》为例,据散文家韩少华说：“前不久,在拜访冰心同志的时候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他们的接触,包括女孩父亲的姓氏都是确凿的,是实有其人、实有其事的.”“只是在个别次要之处做了一点虚构.”冰心在《漫谈〈小桔灯〉的写作经过》一文中,对该文“个别次要之处做了一点虚构”作了补充说明,即“我的朋友”这个次要人物是虚构的.“大实小虚”说在理论上也是顺理成章的,散文是文学作品,而虚构是文学作品常用的一种手法,所以散文不可能与虚构无关,但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则,所以它只能是“大实小虚”了.
尽管散文的细节可以虚构,但散文中的情感是绝对真实的,这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面.
⒉取材的广泛性.
散文的取材范围十分广泛,大千世界几乎无不可写,所以郁达夫说：“散文清淡易为,并且包括很广,人间天上,草木虫鱼,无不可谈.”（《＜达夫自选集＞》鲁迅说,散文的“题材应听其十分自由选择,风景静物,虫鱼,即一花一叶均可.”（《致罗清桢》,《鲁迅书信》P241）,人民文学出版社1959年版）周立波说：“举凡国际国内大事,社会家庭的细故,掀天之浪,一物之微,自己的一段历史,一丝感触,一撮悲欢,一星冥想.往日的凄惶,今朝的欢快,都可以移于纸上,贡献读者.”（《散文特写选•序言》）骆文说,散文“作为一种文体,好处甚多.一石之嶙,可以为文.一水之波,可以写意.一花之瓣,可以破题.实在自由.”（《我的散文观》）
正因如此,有人讲散文作者“触目闻声,随处可感.鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀,形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔,致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟,因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫,写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动,留下脍炙人口的《茶花赋》.总之,一个作者的所见所闻,所知所感,都有可能被取来作为写散文的材料.”（汉基《关于散文取材种种》））.
散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的.可以写国内外和社会上的矛盾、斗争,写经济建设,写文艺论争,写伦理道德,也可以写文艺随笔,读书笔记,日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录,也可以是知识 小品、文坛轶事；它能够谈天说地,更可以抒情写趣.凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治,使人开阔视野,丰富知识,心旷神怡的,都可选作散文的题材.写散文时可以根据散文的这一特点,扩大时间跨度,多充实一些有关事件,插入多组镜头,来增加散文的内容和色彩,使文章多姿多彩,知识性强,文笔挥洒自如,极有感染力.
在取材领域上,小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比.小说的题材,要有完整的故事情节,鲜明生动的人物形象.戏剧的题材,要有激动人心的矛盾冲突.诗歌的题材,要有深郁的情韵.而散文却没有这些限制,可以写小说、戏剧、诗歌的材料,都可以写散文,不可写小说、戏剧、诗歌的题材,亦可写散文.
可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料,十分自由.
我们承认和强调散文取材的广泛性,但也不是说什么东西都可写成散文.写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料,要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料.
3.形式的灵活性
散文取材广泛,内容丰富,为其服务的形式也灵活多样,不拘一格.
①结构多种多样
首先散文的结构中心多样.既可以用人物为结构中心,如《藤野先生》；可以用典型的细节为结构中心,朱自清《背影》；可以用景物为结构中心,郁达夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作结构中心,如《茶花赋》.
其次,散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料,如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序,如杨朔《荔枝蜜》就是把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜 蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的.
；有的以某一思想为统帅,把材料分别组织在几个不同的侧面之内,如《土地》.
②表达方式自由灵活.

散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式,也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法.记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主,间用叙述、描写和抒情.
③语言运用自如.

现代散文的语言主要是现代汉语,但有时为了表达的需要,可以借用文言词语和用法,方言俚语、歌谣谚语等语言形式.文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣.”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆,割麦插禾.”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
⒋诗意浓郁.
散文不像小说、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者,而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者.在抒情、叙事类散文中要追求诗意.
散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的,其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的.为什么散文长于抒情呢?因为：a、散文一般采用第一人称,写“我”的所见所闻所感.无论写到什么,其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解,带有浓烈的感情色彩,是“作者心灵的歌声”（高尔基）.b、散文有自己特殊的笔调,即所谓散文笔调.散文笔调,首先是语言凝练,优美富有文采；其次是笔法灵活疏放,挥洒自如.
⒌语言优美
优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面.散文语言具有以下特征：
①讲究文采.
常用多种手法,或浓墨重彩、或淡笔轻彩,着力表现事物的“画意”,再现美好的形象.有的散文作家有意识地化常语为奇语,以更好地表现散文的“诗情”和“画意”.如朱自清先生《春》中开头几句：
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.红的象火,粉的象霞,白的象雪.
再如《赤壁赋》中写箫声一段：
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
散文讲究文采,但并非只使用华美的语言,有的散文家使用最平常的语言,写出极美的文章来.即所谓的“家常风”.如魏巍《我的老师》.
②灵活疏放.
作者可以浮想联翩,随意点染,任情穿插,时而叙,时而议,时而抒情,或将它们水乳交融起来.可谓腾挪翻飞,无不随心应手.
③注重节奏.
句式富于变化,有时骈散相间,平仄相调；有时长短交错,张弛相映,使作品富有音乐美.比如袁鹰《青山翠竹》中的一节：血雨腥风里,毛竹青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰,竹子烧了,还有竹枝；竹枝断了,还有竹鞭；竹鞭坎了,还有深埋于地下的竹根.
学习散文写作,既要掌握华丽的文采,也要掌握朴素的文采.写得华丽并不容易,写得朴素更难.徐迟的文章是很有文采的,他常用赋的方法兼用比、兴修辞,使得文采华美.但是他说：“只有写得朴素了,才能显出真正的文采来.古今大散文家,都是这样写作的.越是大作家,越到成熟之时,越是写得朴素.而文采闪耀在朴素的篇页之上.”我们还要看到,不管是华丽的还是朴素的,散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的,也是对优秀的古代散文创造性的继承,也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果.
⒍（篇幅）短小精悍.
散文一般篇幅短小,层次较少,结构不很复杂,但又具有选材精要,言简意赅,立意深邃的特点.郁达夫“一粒沙里见世界,半瓣花里说人情.”（《现代散文序跋选》）秦牧说：“像苏州的园林,小是小了,然而却境界深邃,天地开阔.（《园林 扇画 散文》见《笔谈散文》）
如何写好一篇散文
散文文体应当是精悍的散文的文体.散文文体的精悍,主要来自三方面：
一是反映生活的集中.“集中在一点上”,“尖锐地”反映事物,是散文的突出特征之一.一篇散文,总是力求把一件事物、一种感受的最精彩的一点写出来.最忌材料的庞杂、冗漫.尽管有时旁征博引,说古论今,但其材料也是经过了精心剪裁取舍的.如周作人的《山中杂记》,无论从取材,还是从行文上看,乍读都给人以支离、繁杂的感觉,但仔细一读,就会发现其“杂”中有“精”,似散漫而未尝无伏线.每一章文字,皆有统一的主旨和情调.
　　
　　二是语言的精确.散文的语言既要简炼,又要畅达,简炼与畅达统一的基础就是准确.没有语言的精确,状一物,写一事,费辞甚多,尚不能达情尽意,又何谈文体的精悍!杨朔的文体,是众所公认的短小精悍,干净利落的.显然这是同他语言上的精确、简炼分不开的.
　　
　　三是表意的透彻.透彻,这是更深刻的精确.散文的状物写景,表情达意,不只要求一般的清晰、准确,而且还总是力求做到非常的强劲、透彻.所写的内容,不光使人一目了然,而且还要有“力透七札”之感.这种透彻,也就是老舍说的“一针见血”地把事物写出来的功夫.读透彻的描写,会使人感到有着“剥去一层”的明晰,古人云：“剥去一层,方有至理可言”,犹如“凿开顽璞,方始见玉”.
　　
　　　要想写好一篇文章,确实是很难,首先要是自已熟悉的人和事,必须要有好的素材及题材.还要从这些素材中去意识,去提升,去治炼,去深化,这对写作都是一个完善的过程,也是作者心灵感悟的过程,所有这些,都要靠自已平时去积累,去观察,去组织,去思考,去从中提炼精华,才能通过文字把它表达出来,写出自已的独特风格.
（一）精于立意
“凡文以意为主”.散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的.要获得它,必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解.因此,散文立意只要从生活实际出 发,凭着鲜明的感受,锋锐的观察能力,同人民同时代共同跳动的脉博,深厚的感情,丰富 的想象,深沉的思索,就会感到我们生活中洋溢着的诗意.这诗意,就是使我们心灵受到触 动的东西,使我们眼睛豁然开朗的东西,思想突然升华的东西,感情更为纯洁的东西,它就 诗的灵感.我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它.因为这里面有心灵的颤动,思想的 闪光.刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好,这才不是一般的照相,这才是文 学.”
譬如,一个作家去看茶花,品种繁多,美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊. 凡是生活中美的事物都是劳动创造的.是谁白天黑夜、积年累月,拿自己的汗水浇着花,象 抚育自己儿女一样抚育着花秧,终于培养出这样绝色的好花?应该感谢那为我们美化生活的 人.”这就是思想的闪耀,作家十分宝贵它,就及时把这个意思记下来.后来,他听一位花 匠介绍一种茶花说：“这叫童子面,花期迟,刚打开骨朵,开起来颜色深红,倒是最好看的.” 并没有引起思索,但他是记住这种茶花的名称的.过了一会,恰巧一群小孩也来看茶花,这 事引起了作家的注意,他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸,甜蜜蜜地笑着,唧唧喳喳叫个 不休,心灵猛然一颤,不禁脱口说出：“童子面茶花开了.”而花匠听了这话省悟后说：“真 的呢,再没有比这种童子面更好看的茶花了.”这话使得一个念头突然跳出他的脑海,他说：“我得到一幅画的构思.如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花,岂不正可 以象征着祖国的面貌?”于是,作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》.这个作家就杨朔.而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国,歌颂美化祖国的劳动人民.
（二）善于构思
构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程.写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式,使思想性与艺术性达到和谐的统一.因此,构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋 篇等问题.这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题.
第一、确定体裁.散文的体裁灵活多样.我们有了一个好的意思（思想）,并且选取了 表现这一意思（思想）的材料,那么就要考虑要写成那种体裁,确定具体体裁的原则是内容决定形式,形式为内容服务.譬如到苏州旅游之后,你感到要向父母 报告一下自己的游踪和观感,你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事, 你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后,觉得寒山 寺的钟特别吸引人,并引起你的遐思,你就可以写成诗意浓郁的抒情 文；你如果是旧地重游,吃到苏州某种土特产而忆起往事,则可以偏重于回忆,写成回忆式的散文……总之,要根据立意内容来确定表现形式--具体的体裁.
第二、寻找线索.散文追求形散而神不散,我们写作者要寻找一根线,用笔作针,将这些散乱的细节穿起来.
第三、创设意境.散文的意境是情和景的交融,是意和境的统一,是作者浸透了时代精 神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一.意是灵魂,境是血肉.意高则境深,意 低则境浅.散文的这种意境应是诗的意境,即所谓“诗情画意”.它是可以捉摸的,可以感 受的,是物质的,形象的,但它又是动人心弦的,震颤魂魄的,是精神的,性灵的.如朱自 清写《荷塘月色》,全篇着力于“淡淡的情趣’,顺着沿路走来、伫立凝想的线索,通过描绘 使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂,可见可感,而叶香、蛙鸣、 蝉声,又可味可闻.更加上心情的抒写,巧妙的譬喻,创造出一种淡雅、闲静、情景交融的 意境.这种优美的意境,正是散文写作者要努力追求、刻意创造的. 构思方法可以向前人借鉴,更需自己创新.
（三）巧于布局 .散文一般篇幅短小,布局有方便的地方,但要布局得好,却因篇幅短小而有其难处.这犹如一座大山上有小堆的乱石,常常无损大山的壮观.但是一个小园中有一堆乱石,就很容 易破坏园林之美.因此,散文的布局--结构十分重要.不少散文的布局都要巧设文眼,开头往往似谈家常,结尾则加以深化,画龙点睛, “卒章显其志”,并且首尾呼应,通体一贯,有机结合.初学散文写作,不妨学习这种布局的方法.
（四）明于断续 .散文要“散”得起来,除了选材要有技巧之外,就是在叙写上要注意断续的技巧.明于断续,才能使散文的行文上挥洒自如.贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方,越要不写 或者写得很少；空白,这正是你要写的地方呢.”他认为,“讲究了‘空白’处理,一是散文 可以散起来,断续之,续断之,文能‘飞起’,神妙便显也.二是散文可以含蓄起来,古人 也讲过：意在笔先,故得举止闲暇,看似胡乱说,骨子里却有分数.”我们要多阅读古人优秀的散文作品,学习他人的断续技巧,在写作实践中多次运用之后就必然 熟能生巧.