作业帮这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/11 01:44:39
![这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表](/uploads/image/z/7071068-20-8.jpg?t=%E8%BF%99%E6%AE%B5%E8%AF%9D%E5%BA%94%E8%AF%A5%E5%A6%82%E6%9E%9C%E7%90%86%E8%A7%A3%3F%5B%E4%B8%8E%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%9C%89%E5%85%B3%5D%E5%90%BE%E4%BA%BA%E6%89%80%E4%BB%A5%E4%BB%8E%E7%90%86%E6%80%A7%E4%B9%8B%E5%91%BD%E4%BB%A4%E8%80%8C%E7%A6%BB%E8%BA%AB%E4%BD%93%E4%B8%8A%E4%B9%8B%E5%86%B2%E5%8A%A8%E8%80%8C%E7%8B%AC%E7%AB%8B%E8%80%85%2C%E5%BF%85%E6%9C%89%E7%A7%8D%E7%A7%8D%E4%B9%8B%E5%8E%9F%E5%9B%A0%2C%E6%AD%A4%E5%8E%9F%E5%9B%A0%E4%B8%8D%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%BA%8E%E7%8E%B0%E5%9C%A8%2C%E5%BF%85%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%BA%8E%E8%BF%87%E5%8E%BB%3B%E4%B8%8D%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%BA%8E%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E7%B2%BE%E7%A5%9E%2C%E5%BF%85%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%BA%8E%E6%B0%91%E6%97%8F%E4%B9%8B%E7%B2%BE%E7%A5%9E.%E8%80%8C%E6%AD%A4%E7%AD%89%E8%A1%A8)
这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表
这段话应该如果理解?[与哲学有关]
吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表面的自由,不过不可见之原因战胜可见之原因耳,其为原因所决定,仍与自然界之事变无以异也.
（王国维）
这段话应该如果理解?[与哲学有关]吾人所以从理性之命令而离身体上之冲动而独立者,必有种种之原因,此原因不存在于现在,必存在于过去;不存在于个人之精神,必存在于民族之精神.而此等表
这段话是王国维在研究康德的“意志自由”说后,他明确表达了自己的怀疑的态度,阐述的观点.康德认为自由属于本体世界,“自由”对现象世界而言,它是处于经验界的因果律之外,是一种本体原因,谓之“自由因”.王国维认为这种说法有待商榷.他认为：“人们之所以能把理性的命令(即指康德的“道德律令”),独立在人们的意识之上,必定是有很多原因的；这些原因不是现在引起的就是过去存在的,不是个人意志的原因,就是民族意识的原因；然而这些表面上看去的自由,不过是那些不可预见的原因战胜了那些能够预见的原因的结果而已,其为原因所决定的,仍然与自然界的事情变化没有多大的关联”.也就是说,王国维认为“自由因”只是“表面的原因”,康德认为自由是“纯粹理性之能现于实践”,王国维不以为然,“理性之势力”能否“现于实践”,实在很难说清楚.王国维这些论述虽然带有较明显的中国封建哲学的色彩,但在很大程序上和叔本华的唯心主义哲学思想是一脉相承的.
从本源上讲,叔本华的唯意志论和神秘主义对王国维产生了很大的影响.王国维认为,“理性”不存在于直观之世界,而惟寄生于广漠的暗味之概念中,易言以明之,不过一幻影而已矣”.
他的这种认识世界的哲学观点总的是反唯物的,应该批判!