中国古代称地球为什么就像称火星为荧惑一样,还有不要说什么大地,江山,宇宙,碧落什么的

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/29 18:10:55

中国古代称地球为什么就像称火星为荧惑一样,还有不要说什么大地,江山,宇宙,碧落什么的
中国古代称地球为什么
就像称火星为荧惑一样,还有不要说什么大地,江山,宇宙,碧落什么的

中国古代称地球为什么就像称火星为荧惑一样,还有不要说什么大地,江山,宇宙,碧落什么的
以儒家观念来看
自夏商以来便有天圆地方之概念.古人认为天是圆的,地是方的,天之大以无边际,是为天.天之下是为天下,天下必须要由天的嫡长子所掌管,是为天子.天子之下是为国,国之主为君,是为诸侯.诸侯之下为家,一家之主为大夫.大夫之下为士子.
以道家理念所解,是为宇宙.这一说法最早起源于墨子.
宇为空间,指东西南北所有的空间,宙为时间,指古往今来所有的时间.而这个宇宙的主宰就是玉帝,也就是前面所说的天.
以佛家理念来说,是为世界.大千世界,芸芸而已.
道理与道家相若,古往今来曰‘世’,上下左右曰‘界’.
宇宙之尊,曰玉帝也.天下之尊,曰天子也.世界之尊,曰佛也.
玉帝之尊,以佛道二家共举,视为天下之至大至尊也.玉帝下谓天帝也,视东南西北中,以五色表.
道之尊,为太上乎,与佛齐尊,共鸣于帝下.
佛之尊,以三佛视,古老佛,现在佛,未来佛,即燃灯古佛、如来佛、弥勒佛.如来之佛,以代为传.
故事云：日,释迦摩弥说《法华经》于诸佛子,佛子向往,以感世界,忽一宝塔凭空而出,是多宝佛塔.宝塔大开,正座多宝如来,让半座于释迦,与佛共坐.
后来释迦摩弥成了下一位如来,也就是我们现在经常谈起的那个如来佛祖,即释迦如来.

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