谁能给我写一篇《龙年到》的作文500字

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谁能给我写一篇《龙年到》的作文500字
龙年到
传说龙虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞似鱼,有角仿鹿,有眼若兔,有耳像牛,有爪类鹰,有腹属蜃,却并未被人批判为不伦不类的九不像,反而成为了历史延绵中不变的万兽之首,原始社会最闻名遐迩的一种图腾崇拜,精神世界的代表.且正是它所集合的种种其他动物的特点造就了龙能走能飞亦能游,斩妖除魔,翻江倒海,吞云吐雾,左右旱涝的十八般本事,奠定了龙不可取代的地位与威权,无怪乎刘禹锡云：“水不在深,有龙则灵”,曹操曰：“龙乘时变化,犹人得志而纵横四海”.
　　悠悠五千年,我以为百家争鸣的春秋战国时期,龙的形象贯穿了我们的民族之魂.战乱纷飞,刀光剑影,都比不过诸子交锋的精彩.一时间,神州大地掀起了一场社会大变革的风暴,旧的习惯,旧的理念统统受到了新的制度,新的观点的质疑与挑战,由此开创了中华文化最活泼与开放的年代,应运出现了很多才华横溢的人,如孟子、墨子、韩非子、商鞅、苏秦、张仪.他们有雄心壮志,争辩不休,各抒己见,为思想受禁锢的人民找到一条条解放之路,仿佛西方雅典学院中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,勤于思考,乐于探索.于是激烈的竞争中,太多好的学说,好的领袖互相对决的同时,也互相吸纳对方的优势,供给社会更多选择的空间.
　　不幸的是,后世的朝代封闭自守,一味追求稳定,不敢打破旧有的生活模式,不愿与时俱进,排斥与八方文明的交流与融合,导致滞步不前,在他人文艺复兴,飞速发展之时,被自己固定的牢笼套住.
　　现在,我们希望迈入新世纪的中华民族,能充分与世界接轨,继承与发扬龙的智慧,珍惜祖先的优良传统,也虚心地学习其它国家长处,让这地球版图的东方那曾经沉睡雄鸡觉醒,也报告大洋彼岸的天晓.

白兔跳跃而去，金龙飞舞而来，作为中华民族的象征，龙早已为海内外华人所认同。它是中华民族共同精神的代表。今年是中国农历庚辰年，俗称龙年，
　　龙本来是我国古代先民共同的崇拜物，古时候作为四灵(龙、风、白虎、玄武)之首，从古代图腾爬龙、走龙发展成为飞天龙。但是，进入阶级社会后，特别是周代以后，由于皇权的膨胀，皇家逐渐将龙据为己有。《吕氏春秋》中将晋文公比喻成龙（公元前636—628年），以后又...

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白兔跳跃而去，金龙飞舞而来，作为中华民族的象征，龙早已为海内外华人所认同。它是中华民族共同精神的代表。今年是中国农历庚辰年，俗称龙年，
　　龙本来是我国古代先民共同的崇拜物，古时候作为四灵(龙、风、白虎、玄武)之首，从古代图腾爬龙、走龙发展成为飞天龙。但是，进入阶级社会后，特别是周代以后，由于皇权的膨胀，皇家逐渐将龙据为己有。《吕氏春秋》中将晋文公比喻成龙（公元前636—628年），以后又有将秦始皇比作祖龙的说法，汉唐之后则屡屡称皇帝为“真龙天子”，是龙的化身，这种观点至元明清发展到极致。
龙也分雌雄，《淮南子》认为：“始于一，一而不生，故分阴阳，阴阳合和而生万物。”认为一切生物各有自己的阴和阳，依各自的阴阳关系而繁衍子孙后代，早些时候说的是龙蛇相配，也说龙的雌雄相配。此外，在公元前513年《春秋左传•昭公二十九》即有明确记录，称夏代时“帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。”晋时杜预和唐初孔颖达均作过注释。可以说，我国远古时期雌雄相配是龙的姻缘主流。
　　但是，在东汉及其后一段时间内，出现了龙虎相配的现象，这是受道家特别是受当时道教的影响，这在东汉画像石、铜镜里表现最多。过去研究者认为是龙虎相斗、龙虎对峙，这其实代表龙虎配。至晚唐、五代、北宋，又渐渐出现了龙凤相配的观念。
古代把那些有能耐、出息的人称为“龙”。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
中国的龙和西方的龙有许多的不同，比如说，中国龙细长，有点像蛇，西方龙体形更像恐龙；西方龙有翅膀，但中国龙没有；中国龙从嘴里喷水，西方龙从嘴里喷火；中国龙是吉祥物，而西方龙大部分都是邪恶的；龙在中国代表皇帝的权威，在西方神话传说里，坏人骑在龙背上杀人。
中国龙和西方龙也有相似之处，比如，中国龙和西方龙都有4个脚、一个头和一个尾巴；身上有鳞；龙头的形状也差不多；两种龙都会飞；都会从嘴里往外喷东西。
文化大革命时期，认为龙是帝王皇权的象征，应该批判、抛弃。在一些国家，龙被看作是凶恶、残暴的象征。在这些国家的民间文学中，常有记载英雄屠龙的故事。在他们的画笔下，龙在黑压压一片云雾中张牙舞爪，面目狰狞，似凶神恶煞，令人恐怖。然而，在华夏子孙的心目中，龙是英武、神圣、美好、理想的化身，巨龙腾跃，威武雄壮，矫健奋发，气势磅礴，赫然炫于世，象征着中华民族的腾飞，国家、事业的兴旺发达。
现在，我们希望迈入新世纪的中华民族，能充分与世界接轨，继承与发扬龙的智慧，珍惜祖先的优良传统，也虚心地学习其它国家长处，让这地球版图的东方那曾经沉睡雄鸡觉醒，也报告大洋彼岸的天晓。

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传说龙虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪类鹰，有腹属蜃，却并未被人批判为不伦不类的九不像，反而成为了历史延绵中不变的万兽之首，原始社会最闻名遐迩的一种图腾崇拜，精神世界的代表。且正是它所集合的种种其他动物的特点造就了龙能走能飞亦能游，斩妖除魔，翻江倒海，吞云吐雾，左右旱涝的十八般本事，奠定了龙不可取代的地位与威权，无怪乎刘禹锡云：“水不在深，有龙则灵”，曹操曰：“龙乘...

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传说龙虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪类鹰，有腹属蜃，却并未被人批判为不伦不类的九不像，反而成为了历史延绵中不变的万兽之首，原始社会最闻名遐迩的一种图腾崇拜，精神世界的代表。且正是它所集合的种种其他动物的特点造就了龙能走能飞亦能游，斩妖除魔，翻江倒海，吞云吐雾，左右旱涝的十八般本事，奠定了龙不可取代的地位与威权，无怪乎刘禹锡云：“水不在深，有龙则灵”，曹操曰：“龙乘时变化，犹人得志而纵横四海”。
　　悠悠五千年，我以为百家争鸣的春秋战国时期，龙的形象贯穿了我们的民族之魂。战乱纷飞，刀光剑影，都比不过诸子交锋的精彩。一时间，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴，旧的习惯，旧的理念统统受到了新的制度，新的观点的质疑与挑战，由此开创了中华文化最活泼与开放的年代，应运出现了很多才华横溢的人，如孟子、墨子、韩非子、商鞅、苏秦、张仪。他们有雄心壮志，争辩不休，各抒己见，为思想受禁锢的人民找到一条条解放之路，仿佛西方雅典学院中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，勤于思考，乐于探索。于是激烈的竞争中，太多好的学说，好的领袖互相对决的同时，也互相吸纳对方的优势，供给社会更多选择的空间。
　　不幸的是，后世的朝代封闭自守，一味追求稳定，不敢打破旧有的生活模式，不愿与时俱进，排斥与八方文明的交流与融合，导致滞步不前，在他人文艺复兴，飞速发展之时，被自己固定的牢笼套住。
　　现在，我们希望迈入新世纪的中华民族，能充分与世界接轨，继承与发扬龙的智慧，珍惜祖先的优良传统，也虚心地学习其它国家长处，让这地球版图的东方那曾经沉睡雄鸡觉醒，也报告大洋彼岸的天晓。
（另一篇）
白兔跳跃而去，金龙飞舞而来，作为中华民族的象征，龙早已为海内外华人所认同。它是中华民族共同精神的代表。今年是中国农历庚辰年，俗称龙年，
　　龙本来是我国古代先民共同的崇拜物，古时候作为四灵(龙、风、白虎、玄武)之首，从古代图腾爬龙、走龙发展成为飞天龙。但是，进入阶级社会后，特别是周代以后，由于皇权的膨胀，皇家逐渐将龙据为己有。《吕氏春秋》中将晋文公比喻成龙（公元前636—628年），以后又有将秦始皇比作祖龙的说法，汉唐之后则屡屡称皇帝为“真龙天子”，是龙的化身，这种观点至元明清发展到极致。
龙也分雌雄，《淮南子》认为：“始于一，一而不生，故分阴阳，阴阳合和而生万物。”认为一切生物各有自己的阴和阳，依各自的阴阳关系而繁衍子孙后代，早些时候说的是龙蛇相配，也说龙的雌雄相配。此外，在公元前513年《春秋左传•昭公二十九》即有明确记录，称夏代时“帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。”晋时杜预和唐初孔颖达均作过注释。可以说，我国远古时期雌雄相配是龙的姻缘主流。
　　但是，在东汉及其后一段时间内，出现了龙虎相配的现象，这是受道家特别是受当时道教的影响，这在东汉画像石、铜镜里表现最多。过去研究者认为是龙虎相斗、龙虎对峙，这其实代表龙虎配。至晚唐、五代、北宋，又渐渐出现了龙凤相配的观念。
古代把那些有能耐、出息的人称为“龙”。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
中国的龙和西方的龙有许多的不同，比如说，中国龙细长，有点像蛇，西方龙体形更像恐龙；西方龙有翅膀，但中国龙没有；中国龙从嘴里喷水，西方龙从嘴里喷火；中国龙是吉祥物，而西方龙大部分都是邪恶的；龙在中国代表皇帝的权威，在西方神话传说里，坏人骑在龙背上杀人。
中国龙和西方龙也有相似之处，比如，中国龙和西方龙都有4个脚、一个头和一个尾巴；身上有鳞；龙头的形状也差不多；两种龙都会飞；都会从嘴里往外喷东西。
文化大革命时期，认为龙是帝王皇权的象征，应该批判、抛弃。在一些国家，龙被看作是凶恶、残暴的象征。在这些国家的民间文学中，常有记载英雄屠龙的故事。在他们的画笔下，龙在黑压压一片云雾中张牙舞爪，面目狰狞，似凶神恶煞，令人恐怖。然而，在华夏子孙的心目中，龙是英武、神圣、美好、理想的化身，巨龙腾跃，威武雄壮，矫健奋发，气势磅礴，赫然炫于世，象征着中华民族的腾飞，国家、事业的兴旺发达。
现在，我们希望迈入新世纪的中华民族，能充分与世界接轨，继承与发扬龙的智慧，珍惜祖先的优良传统，也虚心地学习其它国家长处，让这地球版图的东方那曾经沉睡雄鸡觉醒，也报告大洋彼岸的天晓。

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