初学哲学者如何理解哲学术语也就是哲学入门的问题,总是用已知的东西去解释未知的事物 所以开始总是难以理解

初学哲学者如何理解哲学术语也就是哲学入门的问题,总是用已知的东西去解释未知的事物 所以开始总是难以理解
初学哲学者如何理解哲学术语
也就是哲学入门的问题,总是用已知的东西去解释未知的事物 所以开始总是难以理解

初学哲学者如何理解哲学术语也就是哲学入门的问题,总是用已知的东西去解释未知的事物 所以开始总是难以理解
1楼仁兄说的对,买本哲学词典,不想花钱可以在网上查查,哲学这玩意是循序渐进的,不是一头扎里面就行的,我也发现哲学并不想我想像当中的用简明易懂的通俗话解答生命当中的疑惑,而是一种专业性较强的东西,术语什么的不好理解,我回答过一位朋友的这个问题,我把网址发给楼主,如果能对您有些微的帮助,我会很荣幸.以下是原文：
楼主,我也和你一样,想了解西方哲学,刚开始也束手无策,特别是发现一入手就读康德,黑格尔简直是对智力的考验和对心灵的折磨.以下是我的学习方法,目前看来小有成效,进贡楼主借鉴,如有不足,欢迎批评指教.
1-首先,想学哲学就要先了解哲学史,从古希腊哲学到中世纪哲学,再到欧洲近代哲学至德国古典哲学,起码了解一下诸多伟大哲学家的学说和他们的继承者,批判者.这样能少走很多弯路,关于这部分,我是从优酷上的获得的,在优酷上请搜索“西方哲学史”专辑,由武汉大学的名师赵林教授和邓晓芒教授（后者是我国研究康德哲学的权威之一,大名鼎鼎）讲授的课程,很好很强大,而且语言轻松幽默,浅显易懂.
2-哲学史牢记于心后,楼主先不要急于展开学习（如果您有相当的数学根底,可当我的话是放屁,并跳到第3条）,补充一下我们中学和大学学习过的数学,重点定位在“集合论”“波函数”“微积分”.
3-要能比较熟练的掌握逻辑推理（如果您有相当的逻辑学根底,可当我的话是放屁,并跳到第4条）,可以不用学习符号逻辑,GCT的逻辑学入学考试教程足够了.而且网上可以搜索到视频教程,浅显易懂,能帮助您更好的提高思维效率.
4-现在我们可以选择西方哲学史中,自己感兴趣的方向进行学习研究,在哲学领域,没有任何人会在任何时候说其他人的看法是错的,这点您大可宽心,选择您感兴趣的方面开始学习吧.我是从英国经验派哲学的集大成者——休谟的《人性论》开始的,继而学习康德的三大批判,现在正在阅读黑格尔的《法哲学原理》,另外闲暇时间喜欢阅读孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的《社会契约论》,《爱弥儿》等.
5-不管您通过什么渠道,都要多与同样兴趣的人交流,互通有无.这是非常必要的.另外,学习哲学切不可心急,哲学最后会归结为个人的信仰问题,要保持好的心态,辩论可以,但不要与人争吵,不可有好胜心,不要浪费时间在您认为不必要的事情上.
6-最后与您分享我的小心得,运动和甜食能帮助思考,您可以在学习累了的时候散散步,但不要做剧烈运动.注意力不集中时,我喜欢吃巧克力,棒棒糖和好丽友派,这能帮我提高思维效率和集中精神.
愿您无限接近真理!

这个得慢慢来的，先看一些入门的浅显易懂的书，比如《苏菲的世界》、《西方哲学史》等等，这类总括性的书籍，可以让你了解到许多哲学家的生平和主要思想，学哲学一般都需要大量阅读，当然还需要有人为你指导，否则很多都会一头雾水，比如“唯名论”、“唯实论”，很多人乍看也会望文生义，你可以找个志同道合的一起研习，大家讨论嘛，哲学无所谓对于错，主要是看自己的理解。...

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这个得慢慢来的，先看一些入门的浅显易懂的书，比如《苏菲的世界》、《西方哲学史》等等，这类总括性的书籍，可以让你了解到许多哲学家的生平和主要思想，学哲学一般都需要大量阅读，当然还需要有人为你指导，否则很多都会一头雾水，比如“唯名论”、“唯实论”，很多人乍看也会望文生义，你可以找个志同道合的一起研习，大家讨论嘛，哲学无所谓对于错，主要是看自己的理解。

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你可以从基础的相关书籍看起啊,也可以买本<<简明哲学辞典>>,上面都有.不过以我的经验,很多词刚开始就算给你说的明明白白也觉得一头雾水.我觉得首先要循序渐进,其次你自己本身对哲学这个学科有兴趣,最后就是在生活中不断发现问题有所领悟,自然就懂了....

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你可以从基础的相关书籍看起啊,也可以买本<<简明哲学辞典>>,上面都有.不过以我的经验,很多词刚开始就算给你说的明明白白也觉得一头雾水.我觉得首先要循序渐进,其次你自己本身对哲学这个学科有兴趣,最后就是在生活中不断发现问题有所领悟,自然就懂了.

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搜索 王德峰《哲学导论》的视频看看，我觉得他讲的非常好！

我觉得你现在所处的状况，是一种昏乱的，就是孔老先生说的，‘学而不思则罔’的状态。就是出于一个不清不楚，似是而非的混乱状态中。面对这种情况，很重要的一点就是要逻辑严密。不容有丝毫破绽，要像独孤九剑那样，专找对方的破绽。要去试图发现书本中作者的思维脉络。要置身于整个语境之中，同时又是现实的思考一个问题。？何所谓现实？因为一切的概念都必然有所说，都必然有所指。在这里一定要静心，戒急躁。马克思有个很经典的...

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我觉得你现在所处的状况，是一种昏乱的，就是孔老先生说的，‘学而不思则罔’的状态。就是出于一个不清不楚，似是而非的混乱状态中。面对这种情况，很重要的一点就是要逻辑严密。不容有丝毫破绽，要像独孤九剑那样，专找对方的破绽。要去试图发现书本中作者的思维脉络。要置身于整个语境之中，同时又是现实的思考一个问题。？何所谓现实？因为一切的概念都必然有所说，都必然有所指。在这里一定要静心，戒急躁。马克思有个很经典的命题。那就是，实践是检验真理的唯一标准。这句话的真正意义和价值至今仍然很少有人发觉。思考的过程，就是一个与现实对话的过程。只有在学习中思考，而且是现实的思考，而非空洞的，虚幻的。陷入一些虚无缥缈的东西里。这样的思考才会让抽象的东西变得具体变得实在可捉摸。也唯此，方才能真正独立的，不人云亦云的，真正的思考问题。如果达到了这一步，那么从一开始，你的起点就是哲学家级别的宗师级别的。哲学最重要的是形成独立判断的精神。是形成分析解决事物的本事能力。哲学不仅是知，而且是识。否则，你终究只是一个有些哲学知识的学生罢了。而不可能真正成为一个家。很难有大的成就。应该说，学哲学的人，，多少都应该有些野心气质之类的。因为哲学命题，涉及到的，都不是一般浅层次的东西。而是深层次的。与国家社会宇宙人生相联结的世界里。而能进入这样世界里的人，都不应该是凡夫俗子。至少他的人生态度中原则问题都至少是应该上升到了美的高度。。记住一定要现实。这是佛家，儒家都赞同的。只有现实的东西，才能经得起检验。是所谓的颠扑不破。。也唯有现实的东西，才是能给人以现实出路的。我们要的不是书斋中的学问，而是放之四海而皆准的普遍真理。记得高中的时候，书本上就讲，马克思的思考问题的办法是具体问题具体分析。我觉得这是很重要的一个方法。其实，哲学中真正有意义和价值的术语命题，实在太少。我的经验教训是。在学习的过程中，读书占三分到四分，思考占六分到七分。甚至更多。思考太重要了。而这种思考又必须是严密的，不容有任何经不起的推敲的地方存在。我记得我读书的时候，我觉得，书上的每句话每个字都用词不准，每个字都经不起推敲。最后，我是抛弃了书本，而直面身在的世界。才发现，面对现实，有时是一种捷径。而且这样的得到的东西，才是有现实意义的。现实，并非就是实用，也绝非放弃想象世界中的天马行空。现实是一种求真知的方法。我是这样认为的。

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看看哲学导论，就好像课本，但有不一样，介于专业与非专业书籍之间吧！