结合三个阶段空想社会主义各自的主要特点,评价空想社会主义的积极贡献和历史局限性.

结合三个阶段空想社会主义各自的主要特点,评价空想社会主义的积极贡献和历史局限性.
结合三个阶段空想社会主义各自的主要特点,评价空想社会主义的积极贡献和历史局限性.

结合三个阶段空想社会主义各自的主要特点,评价空想社会主义的积极贡献和历史局限性.
空想社会主义的发展也有三个阶段,第一时期是17世纪中叶之前,代表人物是托马斯·莫尔,托马斯·闵采尔,托马斯·康帕内拉,德尼·维拉斯等.他们都在不同程度上吸收改造了古希腊柏拉图的思想、早期基督教的平等思想以及当时正蓬勃兴起的资产阶级人文主义思想,从而开辟了社会主义思想史的新时代.第二时期截止到18世纪末,代表人物是杰拉德·温斯坦莱,梅叶,摩莱里,马布利,以及弗朗索瓦·诺埃尔·巴贝夫等等.这些思想家大多把社会主义建立在自然法学说和理性论基础上,带有明显的理性思辨和理性论证色彩.第三时期划定在19世纪前半叶之前,代表人物是著名的圣西门,傅立叶和欧文,三人站在时代高度,以唯物主义自然观以及含有唯物主义因素的历史观,试图证明资本主义将被更完备的社会形态所取代,就其理论而言,是对伏尔泰,卢梭,狄德罗等人所提出原则的更加彻底的发展.他们是如此浓缩的代表了当时先进的理论思潮,以致马克思也提醒人们注意：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记,它是站在圣西门、傅立叶和欧文肩膀上的.”
　　第一次社会主义的飞跃,即从空想社会主义到科学社会主义,诞生了马克思主义.对于马克思主义的理论来源的理解,各有不同.人们往往定势理解为德国古典哲学和英国古典政治经济学的精华,而忽视所谓的科学社会主义正是脱胎于空想社会主义,而空想社会主义经过漫长历史时期的发展,实际上已经容纳当时最先进的文化思潮,其复杂性、开放性难于表述.
　　我们党视马克思主义为指导思想,但有一点不能忽视,马克思主义诞生之日起就是多元的,开放的,并且随着时代的发展经常引入新鲜的血液.我们过去讲“批判的继承”,只侧重批判,忽视继承.或者曾经批判的,现在就不能继承.拿曾经定论的马克思主义“原理”来批判改革开放中马克思主义新的发展,这是对“马克思主义活的灵魂”的误解,也会使教条主义泛滥,导致马克思主义狭隘化
　　19世纪早期,出现了空想社会主义著名代表人物,他们是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文.他们深刻揭露了资本主义的罪恶,对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想.他们企图建立“人人平等,个个幸福”的新社会.这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用.但是空想社会主义只是一种不成熟的理论,反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望.他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律,不懂得阶级斗争,不认识无产阶级的历史使命,所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想.当无产阶级成长为独立的政治力量,就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它.
　　科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践.空想社会主义产生于16世纪,终结于19世纪30～40年代,是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映,是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系.它分三个阶段.
　　16、17世纪的空想社会主义,主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则,如公有制、人人劳动、按需分配等,但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型.这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表.
　　18世纪的空想社会主义,主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段,并用“法典”的形式作出明确的规定,对人类社会发展规律的探索,对私有制、特别是资本主义私有制的批判,对私有制引起的经济上的不平等,进而导致政治上的不平等的论述,对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等,已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点,绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时,以农村公社和手工工场为原型.这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表.
　　19世纪初期的空想社会主义,是空想社会主义发展到顶峰的时期,其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础,私有制产生阶级和阶级剥削等观点,并用这种观点去分析历史和现状,从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型,完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义,使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会.这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表.
　　他们甚至进行了社会实验,1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地,开始新和谐移民区实验,但实验以失败告终.
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