行政论文：筮法易数新解[1]

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内容提要《周易.系辞.上?第九章》详细记录了孔子所传的《周易》的占筮方法，只要正确解读便可以知道，根据爻位的不同，《周易》中的阳爻分别为56策、48策、40策、32策、24策、16策，阴爻分别为44策、36策、28策、20策、12策、4策。以往学者按阳爻都是36策、阴爻都是24策理解是错误的。36策表示阳爻的易数时，为乾卦（??）用九爻的策数；24策表示阴爻的策数时，为坤卦（??）用六爻的策数。
关键词： 天地之数、洛书数、蓍策数、成变化、行鬼神、挂、分、揲、归奇于

《周易.系辞.上.第九章》详细记录了孔子所传的《周易》的占筮方法，只要了解古文句读学的特点，正确标点断句，并能考虑到“八卦而小成”五个字可能是错简，这五个字的正确位置应当在上文的“五岁再闰”之后，这段文字本不难理解，一目了然。可是，自秦汉以来，学术界一直未能正确解读这段文字，牵强附会，荒诞不经，与掷物成卦的方法混为一谈，完全失去了过揲的意趣，索然无味,以至筮牍不告，最后只好被以钱代蓍了。论文论文参考网
正确解读这一段文字的内容，不仅可以使我们了解先民揲蓍成卦的过程，而且可以使我们领悟出一些过去学者所未能领会的易学知识。
先看原文（“八卦而小成”五个字已放在它的正确位置“五岁再闰”之后）：
“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天数五、地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十……其用四十有九……分而为二，以象两；挂一，以象三；揲之以四，以象四时；归奇于?A，以象闰——五岁再闰；八卦而小成……故再?A而后挂……
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日；二篇之策，万有一千五百六十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦；引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。
子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎？’”
所谓“天地之数”就是河图数，即河图中黑白点的多少。其中六、八、十组成坤卦(??)，“成变化”为洛书数(即洛书中黑白点的多少)的一；六、九、十组成艮挂（?В?，“成变化”为洛书数的二；七、八、十组成坎卦（?ィ?，“成变化”为洛书数的三；七、九、十组成巽卦（?ぃ?，“成变化”为洛书数的四；一、三、五组成乾卦（?。?，“成变化”为洛书数的六；一、四、五组成兑卦（?ǎ?，“成变化”为洛书数的七；二、三、五组成离卦（?Γ?，“成变化”为洛书数的八；二、四、五组成震卦（?＃?，“成变化”为洛书数的九。再加上洛书中央的洛书数五，洛书总数为四十五（1+2+3+4+5+6+7+8+9=45）,乘四，便“成变化”为过揲所用的蓍草的蓍策总数一百八十（45×4=180），通过过揲这一百八十颗蓍草求卦的过程就叫做“行鬼神”。
把蓍策总数一百八十看作是一个其差为八的六个数的等差数列之和（180=50+42+34+26+18+10），蓍策总数便分成了五十、四十二、三十四、二十六、十八、十这六个部分。在筮法中，先民通过三次挂、一次分、一次揲、一次“归奇于?A”这六个步骤，分别过揲每一部分的蓍草，便可使这部分蓍草的蓍策数变成所求卦爻阳爻或阴爻的策数，从而画出该爻的阴阳。一卦六爻，每一部分蓍草只能过揲出其中一爻的阳爻或阴爻的策数，六部分蓍草便可过揲出所求易卦的全部六爻的阳爻或阴爻的策数，从而画出所求易卦的卦象。六部分蓍草的蓍策数不同，所过揲出的六个阳爻之间或者六个阴爻之间的策数显然也不应相等。以往学者所理解的六个阳爻都是三十六策（216÷6=36）、六个阴爻都是二十四策（144÷6=24）显然是错误的。三十六策表示阳爻的策数时，应是乾卦（??）“用九”爻的策数；二十四策表示阴爻的策数时，应是坤卦（??）“用六”爻的策数。这里九与六指的是洛书数，九与六分别乘四，“成变化”的蓍策数就是用九爻的三十六策(9×4=36)与用六爻的二十四策(6×4=24)。“用”通庸，平常、平均之意。乾卦（??）的洛书总数(216÷4=54)被六除，平均每爻的洛书数就是九(54÷6=9)；坤卦（??）的洛书总数(144÷4=36)被六除，平均每爻的洛书数就是六(36÷6=6)。
以往学者都找不到“天地之数五十有五”与“大衍之数五十”之间的关系，所有的解释都牵强附会，极不自然。自秦汉以来，本文第一次解开了二者之间的关系之迷，即“天地之数五十有五”“成变化”为洛书数四十五，再由洛书数四十五“成变化”为行政管理论文