明清时期北京城的特点

明清时期北京城的特点
明清时期北京城的特点

明清时期北京城的特点
明清时期的北京城
北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城.其西部的西山,为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉,均属昆仑山系.两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾,山湾环抱的是北京平原.地势由西北向东南微倾.河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河. 在地理格局上,“东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原.”利于发展和控制的战略.
一、元朝时期的北京城
元朝建国,元大都堪选在此,是必然的.元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划. 风水学对城市的选址讲究山和水.北京山势既定,唯一的缺憾就是水流不够.二人于是引地上、地下两条水脉入京城.地上水,引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水.人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥,直入通惠河,因水来自西方的八卦“金”位,故名“金水河”.元大都地下水脉,也是来自玉泉山.此井水甘甜,旱季水位也恒定,后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地.
二、明清时期的北京城
明朝燕王朱棣选定北京为都城,他既要用此地理之气,又要废除元代的剩余王气.当时的风水师便采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上的“白虎”位置,加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石,废掉周桥,建设人工景山.这样,主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了.
北京风水格局的内局,更为细致.她严格按照星宿布局,成为“星辰之都”.
中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣.紫微垣为中央之中,是天帝所居处.明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）.当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央,供皇帝所用.奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣.三大殿下设三层台阶,象征太微垣下的“三台”星.以上是“前廷”,属阳.以偶阴奇阳的数理,阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制,阴区有“六宫六寝”格局.
“后寝”部分属阴,全按紫微垣布局.中央是乾清、坤宁、交泰三宫,左右是东西六宫,总计是十五宫,合于紫微恒十五星之数.而乾清门至丹阶之间,两侧盘龙六个列柱,象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星.午门在前,上置五城楼又称“五凤楼”,为“阳中之阴”.内庭的乾清宫为皇帝寝宫,与皇后坤宁宫相对,在寝区中的乾阳,为“阴中之阳”.太和殿与乾清宫,虽同属阳,但地理有别.太和殿以三层汉白玉高台托起,前广场内明堂壮阔.而乾清宫的前庭院,台基别致,前半为白石勾栏须弥座,后半为青砖台基,形成独特的“阴阳合德”的和合.北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数.内城为阴,设九个城门,为老阳之数,内老外少,形成内主外从.按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦,而少阳,少阴不变,内用九数为“阴中之阳”.内城南墙属乾阳,城门设三个,取象于天.北门则设二,属坤阴,取象于地.皇城中央序列中布置五个门,取象于人.天、地、人三才齐备.全城宛如宇宙缩影.城市形、数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵.
故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟楼.建筑轴线十五里,是世界之最,也体现洛书的方位常数十五之数.
在色彩应用上,也完全反映“五行”思想.宫墙,殿柱用红色,红属火,属光明正大.屋顶用黄色,黄属土、属中央,皇帝必居中.皇宫东部屋顶用绿色,属东方木绿,属春,用于皇子居住.皇城北部的天一门,墙色用黑,北方属水,为黑.所有单体建筑,也因性质不同而选用了不同的颜色,藏书的文渊阁,用黑瓦、黑墙,黑为水,可克火,利于藏书.二层的文渊阁室内,上层为通间一大间,下层分隔为六间,体现“天一生水,地六成之”的《易经》思想.天安门至端门不栽树,意为南方属火.
建筑风水布局,还表现在名称上合于《易经》之理.南端的丽正门,合于离卦的卦辞“日月丽乎天”.顺承门、安贞门在北部后宫,合于坤卦“至哉坤元,万物滋生,乃顺承天”、“安贞之地,应地无疆”.皇帝的乾清宫,皇后的坤宁宫,合于乾、坤之义.不宜加木,木生火,在此不利于森林结构的防灾.
此外,在数理上,也合于易理.易卦阳为九,又以第五爻为“飞龙在天”称得位.皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）.在中轴线上的皇帝用房,都是阔九间,深五间,含九五之数.九龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九,横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个.九龙壁面由270块组成（含九）,故宫角楼结构九梁十八柱.为此,明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数.“九五”为皇帝专用,成为一种规定.故宫内总共房间数为9999.5间,亦隐喻“九五”之意.甚至在建筑细部装饰上,都处处含有风水布局,宫廷古建筑,高低错落,勾心斗角,为化解风水上的煞气,多取太极化解法（而很少用镇压法,反射法的暴逆制法）.如梁、柱之间的雀替,梁枋上的彩画,多以S形曲线表现,此形是太极的阴阳分界线,是太极图形象的抽象简化,是风水学中常用的化煞法,符合“曲生吉,直生煞”的风水观念.故宫广用红色,红主火、主明,符合“光明正大”的寓意,也符合易理和风水原理.
由于历代政府对北京（故宫）,加以保护,特别是解放后,中央政府将故宫列为国家级重点文物保护单位,才使故宫成为世界上唯一保存完整的历经五个世纪的古都. 明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的,大至选址、布局,小至细部装修,处处寓涵风水思想,是风水学的典型实物例证.

北京旧城格局形成于元明两代。城内建筑排列成棋盘状，皇宫居于城市的中心，通过中心有一条南北延伸并使城市左右对称的中轴线。这种“凸”子轴线形的城市格局，是我国历代都城规划和建设的代表作。
北京旧城最早是元朝的大都城，